أثر الردة على إسلام الأولاد دراسة مقارنة في الفقه الإسلامي مع بيان ما عليه العمل في الفتوى والقضاء

لا تأثير لردة الأبوين أو أحدهما عن الإسلام على ديانة الأولاد سواء كانوا صغاراً أو بالغين، حيث إنهم لا يتبعون آباءهم في الردة، فإن كانوا صغارا فهم محكوم بإسلامهم لا فرق بين من حمل في الإسلام ومن حمل به في الردة. فأما من حمل به في الإسلام فلا تضره ردة والديه؛ لانقطاع التبعية لهم بالردة، لأن التبعية للأب إنما تكون في دين يقر عليه، والردة ليست بدين. وإن كانوا بالغين فإن البلوغ يقطع التبعية للأبوين في الديانة فيكون لهم حكم أنفسهم لا حكم آبائهم. وأما من حمل به في زمن الردة فهو محكوم له بالإسلام؛ لبقاء علقة الإسلام فيه. أولاد المرتدين المحكوم بإسلامهم إن كانوا يعقلون الأديان واختاروا اتباع الوالدين في الردة، فإنه لا يحكم لهم بالردة، ويجبروا على البقاء على الإسلام؛ لأنه الأنظر لهم، ولا قتل إلا بعد الاستتابة واختيار الردة بعد البلوغ. الصَّبِي الْمُمَيز لا يصح استقلاله بالردة، فإن ارتد من يعقل الأديان لم تصح ردته سواء كان إسلامه أصليا، كالمحكوم له بالتبعية لأبويه أو للدار في الإسلام، أو كان الإسلام طارئا، كاستقلال الصَّبِي الْمُمَيز بالإسلام وكان أبواه كافرين. لا اعتبار لارتداد الصَّبِي الْمُمَيز عن الإسلام قبل بلوغه، بل يظل محكوما له بالإسلام، وينظر في أمره بعد بلوغه، إذ يقوم القاضي بتوقيفه، فإن استتيب فتاب فهو باق على إسلامه، وإن لم يتب واختار الردة، فهو مرتد وتسرى عليه أحكام المرتدين.
The apostasy of the parents or one of them from Islam has no effect on the religion of the children, whether they are young or adults, as they do not follow their fathers in apostasy.
As for the one who carried him into Islam, the apostasy of his parents will not harm him. Because subordination to them is interrupted by apostasy, because subordination to the father is only in a religion that he accepts, and apostasy is not a religion.
And if they are adults, puberty cuts off the dependence of the parents in the religion, so they have the rule of themselves, not the rule of their parents.
As for the one who carried it during the time of apostasy, he is condemned to Islam. For the survival of the relationship of Islam in it.
The children of apostates who are judged by their Islam, if they are rational in religions and choose to follow their parents in apostasy, then they are not judged for apostasy, and they are forced to remain in Islam; Because it is to look at them, and there is no killing except after repenting and choosing apostasy after puberty.
A discerning boy is not valid for his independence of apostasy. If a person who understands religions apostates, his apostasy is not valid, whether his Islam is original, such as the one who is condemned to depend on his parents or the home in Islam, or if Islam is temporary, such as the independence of a boy distinguished by Islam and his parents are unbelievers.
There is no consideration for the boy’s apostasy from Islam before he reaches puberty. Rather, he remains ruled by Islam, and his case is examined after he reaches puberty, as the judge arrests him.